Comportamento e Vida

Comportamento e Vida Autor: Manoel Philomeno de Miranda (espírito) O fatalismo biológico, estabelecido mediante as  conquistas pessoais de cada indivíduo, não é  definitivo em relação à data da sua morte. A longevidade como a brevidade da existência  corporal, embora façam parte do programa  adrede estabelecido para cada homem, alteram- se para menos ou para mais, de acordo com o  seu comportamento e do contributo que oferece  à aparelhagem orgânica para a sua preservação  ou desgaste. Necessitando de um período de tempo em cada  existência física para realizar a aprendizagem  evolutiva em cujo curso está inscrito, o Espírito  tem meios para abreviar-lhe ou ampliar-lhe o  ciclo, mediante os recursos de que dispõe e são  facultados a todos. É óbvio que o estróina desperdiça maior quota de  energias, impondo sobrecargas desnecessárias  aos equipamentos fisiológicos, do que o  indivíduo prudente. As ocorrências que lhes sucedam têm as suas  causas no comportamento que se permitem. Igualmente, a forma de desencarnar, sem fugir  ao impositivo do destino que é de construção  pessoal, resulta das experiências que são vividas.  O homem imprevidente e precipitado,  desrespeitador dos códigos de lei estabelecidos,  toma-se fácil presa de infaustos acontecimentos,  que ele mesmo se propicia como efeito da  conduta arbitrária a que se entrega. Acidentes, homicídios, intoxicações, desastres de  vários tipos que arrebatam vidas, resultam da  imprevidência, da irresponsabilidade, do orgulho  dos que lhes são vitimas, na maioria das vezes e  no maior número de acontecimentos. Devendo aplicar a inteligência e a bondade como  norma de conduta habitual, grande parte das  criaturas prefere a arrogância, a discussão acesa,  o desrespeito ao dever, a negligência, tornando- se, afinal, vitimas de si mesmas, suicidas  indiretas. Nos autocídios de ação prolongada ou imediata,  a responsabilidade é total daqueles que tomam a  decisão infeliz e a levam a cabo, inspirados ou  não por Entidades perversas com as quais  sintonizam. Derrapando em comportamentos pessimistas a  que se aferram, a atitudes agressivas nas quais  se comprazem, na fixação de idéias tormentosas  em que se demoram, em ambições desenfreadas  e rebeldia sistemática, a etapa final, infelizmente,  não pode ser outra. Com o gesto que supõem de  libertação, tombam, por largos anos de dor, em  mais cruel processo de recuperação e desespero,  para que aprendam disciplina e submissão contra  as quais antes se rebelaram. Depreende-se, portanto, que o comportamento  do homem a todo instante contribui de maneira  rigorosa para a programação da sua vida. São de duas classes as causas que influem na sua  existência, dentro do determinismo da evolução  humana: as próximas, desta reencarnação, na  qual se movimenta, e as remotas, que procedem  das ações pretéritas. Estas últimas estabeleceram  já os impositivos de reparação a que o indivíduo  não pode fugir, amenizando-os ou vencendo-os  através de atuais ações do rumor, que promovem  quem as vitaliza e aquele a quem são dedicadas.  As primeiras, no entanto, as da presente  existência, vão gerando novos compromissos  que, se negativos, podem ser atenuados de  imediato por meio de atitudes opostas, e, se  positivos, ampliados na sua aplicação. O tabagismo, o alcoolismo, a toxicomania, a  sexolatria, a glutonaria, entre outros fatores  dissolventes e destrutivos, são de livre opção  anual, não incursos no processo educativo de  ninguém. Quem, a qualquer deles se vincula,  padecer-lhe-á, inexoravelmente, o efeito  prejudicial, não se podendo queixar ou aguardar  solução de emergência. O tabagismo responde por cárceres de várias  procedências, na língua, na boca, na laringe, por  inúmeras afecções e enfermidades respiratórias,  destacando-se o terrível enfisema pulmonar.  Todo aquele que se lhe submete à dependência  viciosa, está incurso, espontaneamente, nessa  fatalidade destruidora, que não estava no seu  programa e foi colocada por imprevidência ou  presunção. O alcoolismo é gerador de distúrbios orgânicos e  psíquicos de inomináveis conseqüências,  gerando desgraças que, de forma nenhuma  deveriam suceder. É ele o desencadeador da  loucura, da depressão ou da agressividade, na  área psíquica, sendo o responsável por distúrbios  gástricos, renais e, principalmente, pela  irreversível cirrose hepática. Seja através da  aguardente popular ou do whisky elegante, a  alcoolofilia dízima multidões que se lhe  entregam espontaneamente. A toxicomania desarticula as sutis engrenagens  da mente e desagrega as moléculas do  metabolismo orgânico, lesando vários órgãos e  alucinando todos quantos se comprazem nas  ilusões mórbidas que dizem viver, não obstante  de breve duração. Iniciada a dependência que se  fez espontânea, desdobrara-se à frente longos  anos, numa e noutra reencarnação, para que  sejam reparados todos os danos que poderiam  ter sido evitados quase sem esforço. A sexolatria gera distonias emocionais, por  conduzir o indivíduo ao reduto das sensações  primitivas, mantendo-os nas áreas do gozo  insaciável, que o leva à exaustão, a terríveis  frustrações na terceira idade, se a alcança, e a  depressões sem conta pelo descalabro que  desorganiza o corpo e perturba a mente. Além  desses, são criados campos de dificuldade  afetiva, de responsabilidade emocional com os  parceiros utilizados, estabelecendo-se  compromissos desditosos para o Ii1turo. A glutoneria, além de deformar a organização  física, é agente de males que sobrecarregam o  corpo produzindo contínuas distinções  gastrointestinais, dispepsias, acidez, ulcerações,  alienando o homem que vive para comer, quando  deveria, com equilíbrio, comer para viver. São muitos os agentes dos infortúnios para o  homem, que ele aceita no seu comportamento,  afetando-lhe a vida. Entretanto, através de outras atitudes e conduta  poderia preserva-la, prolongá-la, dar-lhe beleza,  propiciando-lhe harmonia e felicidade. Além de atingir aquele que elege esta ou aquela  maneira de agir, os resultados alcançam os  descendentes que, através das heranças  transmissíveis, conforme as suas necessidades  evolutivas, as experimentarão. O comportamento do Espírito, no corpo ou fora  dele, é responsável pela vida, contribuindo de  maneira eficaz na sua programática, igualmente  interferindo na conduta do grupo em que se  movimenta e onde atua, como dos descendentes  que de alguma forma se lhe vinculam. As ações corretas prolongam a existência do  corpo e promovem o equilíbrio da mente,  enquanto as atribuladas e agressivas produzem o  inverno. Nunca será demasiado repetir-se que, assim  como o homem pensa e age, edificará a sua  existência, vivendo-a de conformidade com o  comportamento elegido. Psicografia de Divaldo Franco.  Livro: Temas da Vida e da Morte